اینستاگرام به عنوان بدترین شبکۀ اجتماعی شناخته شد
تاریخ انتشار: ۶ مهر ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۰۹۲۸۴۵
انجمن سلطنتی بهداشت عمومی بریتانیا به تازگی نظرسنجی علمی را انجام داده است تا میزان اثرات سوء پلتفرم‌های اجتماعی بر رفتار کاربران خود را ارزیابی کند،
خبرگزاری برنا- علی پژوهش؛ انجمن سلطنتی بهداشت عمومی بریتانیا به تازگی نظرسنجی علمی را انجام داده است تا میزان اثرات سوء پلتفرم‌های اجتماعی بر رفتار کاربران خود را ارزیابی کند، شرکت‌کنندگان این پژوهش علمی ۱۴۷۹ کاربر شبکه‌های اجتماعی در سنین ۱۴ تا ۲۴ سال هستند که پژوهشگران از آنها درخواست کرده‌اند تا سوالات آنها مبنی بر تأثیرات سوء برخی پلتفرم‌های اجتماعی را بر اضطراب، افسردگی، تنهایی، آزار و تمسخر و تصویر بدن خود را پاسخ دهند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
نتایج این نظرسنجی نشان می‌دهد که اینستاگرام بدترین تاثیر را بر سلامت روانی جوانان داشته است. این شبکۀ اجتماعی که امکان همرسانی عکس و ویدیو را می‌دهد، بر تصویری که کاربران از فیزیک و چهره خود دارند، تاثیر منفی می‌گذارد. ۹۰ در صد از شرکت‌کنندگان زن در این نظر سنجی گفته‌اند که از چهره و فیزیک خود راضی نیستند.
اثر سوء بر میزان خواب جوانان از دیگر چالش‌هایی است که اینستاگرام برای کاربران جوان خود به وجود می‌آورد، ضمن اینکه کاربران اینستاگرام همواره ترس کاذبی نسبت به جاماندن از اخبار و رویدادهای مهم روز دارند بنابراین به طور مداوم سعی می‌کنند تا ارتباط خود با این شبکه را حفظ کنند تا مبادا اتفاقی بدون حضور و آگاهی آنها رخ دهد!
بیشترین کاربران شبکه‌های اجتماعی با ضریب نفود ۹۰درصدی جوانان هستند که بیشتر از هر گروه سنی دیگری در شبکه‌های اجتماعی حضور دارند، واقعیتی که آسیب‌پذیری بیشتر آنها در برابر معضلات شبکه‌های مزبور در اینترنت را نشان می‌دهد.
هرچند اینستاگرام و شرکت مادرش متا مدعی هستند که حفظ این پلتفرم به عنوان مکانی امن و حامی جوانان از اولویت‌های آنها است اما.سازمان‌های خیریه سلامت روان در انگلیس از اینستاگرام خواسته‌اند تا ایمنی کاربران خود را افزایش دهد.
اثرات مخرب روانی، عامل نارضایتی کاربران از اینستاگراماینستاگرام به عنوان بدترین شبکه اجتماعی از نظر تاثیرات مخرب بر سلامت ذهنی جوانان در انگلستان معرفی شد.براساس نظرسنجی معتبر این مؤسسۀ بریتانیایی که جامعۀ آماری آن از میان ۱۵۰۰ فرد ۱۴ تا ۲۴ ساله انگلیسی انتخاب شده بود، اینستاگرام به دلیل ایجاد حس بی‌کفایتی و اضطراب، شایسته لقب بدترین شبکه اجتماعی است!
چرا اینستاگرام به عنوان بدترین شبکه اجتماعی انتخاب شده است؟در مطالعه‌ای که با همکاری Royal Society for Public Health و Young Health Movement انجام گرفت به پنج شبکۀ اجتماعی مطرح براساس امتیازاتی که جوانان به آنها داده بودند، امتیازات خالص متوسطی داده شد.در میان این پنج شبکه اجتماعی مطرح، فقط یوتیوب تاثیرات مثبتی بر ذهن جوانان داشت. اسنپ چت دومین شبکه اجتماعی خطرناک برای جوانان لقب گرفت و جایگاه سوم شبکۀ اجتماعی به فیسبوک تعلق گرفت.
در این نظرسنجی از جوانان خواسته شد به هر کدام از پلتفرم‌های رسانه‌های اجتماعی براساس ۱۴ موضوع سلامتی و رفاه که به تشخیص کارشناسان از همه مهمتر هستند، امتیاز دهند.براساس نتایج این پژوهش علمی، جوانان انگلیسی معتقد هستند که چهار شبکه اجتماعی فیسبوک، توییتر، اسنپ چت و اینستاگرام اضطراب آنها را بیشتر می‌کنند.
یک نفر از هر شش جوان دچار اختلال اضطراب در مراحلی از زندگی خود هستند. میزان اضطراب جوانان نسبت به ۲۵ سال گذشته تا ۷۰ درصد افزایش یافته است.
علت انتخاب اینستاگرام به عنوان بدترین شبکۀ اجتماعی چیست؟ماهیت تصویری اینستاگرام علت انتخاب آن به عنوان بدترین شبکۀ اجتماعی است به گفته Cramer CBE مسئول اجرایی RSPH؛ اینستاگرام و اسنپ چت هر دو بدترین تاثیرات را بر سلامت روحی و روانی جوانان دارند، هر دو پلتفرم به شدت تصویرمحور هستند و همین ویژگی باعث ایجاد حس بی‌کفایتی و اضطراب در میان افراد جوان می‌شود.
وی افزود: شبکه‌های اجتماعی اعتیادآورتر از سیگار و الکل هستند و آنچنان به بهداشت روانی جوانان آسیب زده‌اند که به هیچ‌وجه نمی‌توان از آنها چشم‌پوشی کرد.
اینستاگرام باعث کاهش اعتماد به نفس، تصویر ذهنی منفی در مورد بدن و بی‌خوابی می‌شود و اسنپ چت باعث می‌شود جوانان حس کنند از آنها سوء استفاده شده یا کنار گذاشته شده‌اند.
Laci Green یک یوتیوبر فعال در حوزه سلامتی با ۱٫۵ میلیون کاربر معتقد است شبکه‌های اجتماعی به شدت بر نحوه معاشرت مردم و شکل ارتباطات آنها تاثیر گذاشته است.
شبکه‌های ضداجتماعیاینستاگرام و امثال آن بر خلاف ظاهر فریبندۀ خود، باطنی ضداجتماعی دارند، پروسۀ اجتماعی شدن در علم جامعه شناسی با فرآیندی که شبکه‌های اجتماعی بر روی انسان پیاده می‌کنند، تفاوت مبنایی دارد، خانواده، گروه همسالان، باشگاه ورزشی، پارک محل و ... همگی حوزه‌های عمومی هستند که انسان با حضور در آنها تخاطب واقعی پیدا میکند و همراهانی حقیقی دارد اما کودک یا نوجوانی را تصور کنید که گوشی خود را در دست گرفته به گوشه‌ای از اتاق خویش رفته و دلخوش به چندهزار دنبال کنندۀ مجازی صفحۀ اینستاگرامی خود است، در این میان صفحات افراد زیادی را نیز دنبال می‌کنند که آموزش غیر مستقیم وی را بر عهده می‌گیرند.
نوجوان یا جوان مذکور از حوزۀ تخاطب واقعی فاصله گرفته، تأثیر فرهنگ خانوادگی وی نیز به تدریج در شخصیتش کاهش پیدا میکند و ناخودآگاه شکاف نسلی میان والدین و فرزند افزایش پیدا میکند از طرفی همۀ جامعۀ مخاطبان چند هزار نفرۀ مجازی هستند و بود یا نبود آنها به یک علامت قطع یا وصل شبکۀ اینترنت بر روی گوشی موبایل بستگی دارد، واقعیتی فارغ از تیپ شخصیتی جوان یا نوجوان ما از آن غافل است و فقط زمانی متوجۀ وجود آن می‌شود که صفحۀ وی به هر دلیل قطع شده باشد، اتفاقی که تازه شروع پیامدهایی مانند اضطراب و افسردگی است؛ چرا که مخاطبان هزاران نفری صفحۀ اینستاگرامش برخلاف خانواده، گروه همسالان، دوستان مدرسه یا باشگاه علقۀ عاطفی به وی ندارند و قاطبۀ آنان به محض قطع شدن ارتباط مجازی به سراغ دنبال کردن فرد دیگری می‌روند.
ویترین بدبختینکتۀ دیگری که جامعه شناسان و روان‌شناسان غربی نیز نسبت به آن هشدار می‌دهند، ایجاد احساس بدبختی و نارضایتی توسط اینستاگرام و شبکه‌های اجتماعی با الگوی کارکردی مانند آن در قلب جوانان و نوجوانان ما است، پژوهش‌های علمی متعددی در جهان انجام شده که این مسئله را تأیید میکند، ماهیت این شبکه‌ها به صورتی است که افراد برای دیده شدن، معروف شدن و نهایتاً کسب درآمد از شهرت نیاز دارند تا ویترین زندگی خود را نمایش دهند تا کاربران آن را بپسندند، دنبال کنند و تأیید نمایند.
شاید ظاهر کار مانند یک نمایش صحنه‌ای به نظر بیاید اما باطنش تفاوت زیادی دارد، مرور شبانه روزی خوشی دیگران ولو ساختگی باشد به این دلیل که وجوه غیرواقعی آن برای کاربر مشخص نیست، سبب اختلالاتی مانند افسردگی و ایجاد حس نارضایتی برای وی می‌شود؛ چرا که ناخودآگاه مقایسه‌ای میان زندگی واقعی خود که دچار برخی چالش‌ها و مشکلات است با زیست مصنوعی چهره‌های اینستاگرامی به انجام می‌رساند و دچار یأس فلسفی می‌شود که علت این همه بدبختی در برابر همۀ خوشی‌های فلان بلاگر یا واینر اینستاگرامی چیست، این موضوع تبعات متعددی به دنبال دارد که افزایش خشم درونی یا احساس افسردگی فقط بخشی از آنها است.
متاسفانه باید قبول کرد که امروز اینستاگرام نقش تربیتی نیز در زندگی کودکان و نوجوانان ما دارد اگر بنا است که این موقعیت به خوبی اجرا شود، پلتفرم هم باید همراهی داشته باشد که متا تاکنون سعی کرده چنین کاری را انجام ندهد، البته کشورهای مختلفی کنش‌هایی برای مدیریت این شرکت انجام داده‌اند یا در شرف انجام دارند به این امید که کودکان و نوجوانان خود را بار دیگر مبتنی بر نظام تعلیم و تربیت کشور خود رشد دهند که امیدواریم این مسئله در کشور ما نیز محقق شود و پلتفرمی که در ایران حضور مجازی پیدا میکند، بیش از هرچیزی پایبندی به قواعد جامعۀ ایرانی اسلامی را پذیرفته باشد همانطور که در کشورهای دیگر هم ابتدا مقررات آنها را می‌پذیرد یا بعد از مدتی جهت استمرار کار خود چنین مسئله‌ای را قبول میکند، امروز چالش حکمرانی سایبری و رفع معضلاتی همچون اضطراب و افسردگی در همۀ جهان وجود دارد و باید دید که چطور در آینده برای رفع این مسئله تدبیر می‌شود.
انتهای پیام/
آیا این خبر مفید بود؟ 0 0نتیجه بر اساس 0 رای موافق و 0 رای مخالف
منبع: خبرگزاری برنا
کلیدواژه: افسردگی انگلیس روانشناسی شبکه اجتماعی پزشکی قانونی اینستاگرام انگلستان فیسبوک توییتر اضطراب روانشناس واتساپ ملکه انگلیس شبکه اجتماعی اسنپ چارلز سوم نوبت پزشکی قانونی
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.borna.news دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرگزاری برنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۰۹۲۸۴۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
رفاقتی در میان راهپیمایی‌ها/ از تدریس برابر چشم ساواک تا تشکیل شبکه‌های زیرزمینی
در میان جلسه هفتم تیر سال ۱۳۶۰ در دفتر حزب جمهوری، یکباره صدای مهیبی به همه‌چیز پایان می‌دهد؛خبرها می‌گوید ۷۲ نفر از اعضای حزب شهیدشده و «علی‌اکبر» هم یکی از این ۷۲ نفر است؛ معلمی که پایه ثابت تمام جلسات و راهپیمایی‌های پیش از انقلاب بود و با اندیشه و خون خود، بسیاری را بیدار کرد.
به گزارش خبرگزاری ایمنا، یکشنبه هفتم تیر سال ۱۳۶۰ در دفتر حزب جمهوری جلسه‌ای برگزار شده و در میان شور عجیبی که میان حاضران برقرار بود، یکباره صدای مهیبی به همه‌چیز پایان می‌دهد؛خبرها می‌گوید ۷۲ نفر از اعضای حزب شهیدشده و «علی‌اکبر» هم یکی از این ۷۲ نفر است.
علی‌اکبر اژه‌ای متولد سال ۱۳۳۱ بود و در درس فلسفه شهید دکتر بهشتی به طور خصوصی شرکت می‌کرد؛ پس از گرفتن لیسانس در دبیرستان‌های احمدیه، فارابی وحکیم سنایی اصفهان به تدریس مشغول شد و فعالیت‌های اجتماعی سیاسی خود را از سال ۱۳۴۴ در کانون علمی و تربیتی جهان اسلام شروع و پس از بسته شدن آن به دست ساواک در سال ۱۳۵۲، فعالیت‌های خود را در مسجد امام علی(ع) اصفهان متمرکز کرد.
وی در همان دوره، نوشته‌هایی در نقد کتاب شناخت مجاهدین خلق نوشت و انتشار داد، منزلش پایگاهی برای فعالیت و برگزاری جلسات خصوصی بود، که چندین بار مورد هجوم و تفتیش ساواک قرار گرفت؛ هم‌زمان با شروع انقلاب اسلامی از مدیران و مدرسان جلسات مذهبی جوانان در اصفهان بود و از این طریق به تربیت جوانان در اصفهان می‌پرداخت.
رفاقتی که در میان خیابان‌های شهر شکل گرفتوی با اغلب گروه‌ها و سازمان‌های اسلامی ارتباط داشت و پس از تأسیس حزب جمهوری اسلامی، به عضویت شورای مرکزی حزب (شاخه اصفهان) انتخاب شد؛ حجت‌الاسلام احمد سالک که از دوستان قدیمی شهید اژه‌ای است، می‌گوید که ارتباطش با خانواده شهید اژه‌ای از قبل از پیروزی انقلاب اسلامی آغاز شد و صحبت را اینطور ادامه می‌دهد: با علی‌اکبر اژه‌ای از همان قدیم‌الایام بودم به‌ویژه در فعالیت‌های اجتماعی از جمله راهپیمایی که از مصلی اصفهان به سمت نقاط مختلف شهر حرکت می‌کردیم و به یاد دارم آنجا با شهید اژه‌ای به سمت پل خواجو، خیابان نشاط و شکرشکن رفتیم و در نهایت به سبزه میدان رفتیم تا مجسمه شاه را پایین بکشیم که آنجا درگیری و تیراندازی صورت گرفت و سر شاه را زیر عبا گرفتم و در رگباری که نیروهای ساواک بسته بودند، به سمت منازل مردم رفتیم؛ شهید علی‌اکبر اژه‌ای در این حرکت نقشی قابل توجه داشت.
وی با بیان اینکه مسئله بعد در جلسات تفسیر قرآن در مسجدعلی داشت و با ارتباطی که با جوانان داشت به تربیت نیروی انسانی پرداخت، ادامه می‌دهد: با شهید بهشتی نیز تیمی داشتیم و در این راستا شهید اژه‌ای به‌عنوان یک معلم دین و قرآن مطرح بوده و فعالیت‌های مفصلی در تربیت نیرو داشت و سرنوشت این شهید در حزب جمهوری اسلامی رقم خورد و جزو ۷۲ شهید هفتم تیر شد.
این پیشگام انقلاب اسلامی با اشاره به نقش‌آفرینی روحانیت در تربیت دانش‌آموزان در دوره پیش از انقلاب اسلامی توضیح می‌دهد: نقش‌آفرینی روحانیت در پیروزی انقلاب اسلامی بر کسی پوشیده نیست؛ در اصفهان شخصیت‌هایی بودند که مبلغ انقلاب اسلامی بودند و در این راستا بسیاری از علمای اصفهان و کشور در پیروزی انقلاب اسلامی نقش‌آفرین بودند و باید گفت اعتماد مردم به روحانیت عامل سقوط حکومت شاه و ابزار مقابله با شیطان بزرگ و استکبار جهانی است، بر همین اساس امروزه نیز نقش‌آفرینی روحانیت از جمله رهبر معظم انقلاب در هدایت این حرکت بزرگ و انقلابی موثر است؛ امروزه شاهدیم بیش از ۷۰ دانشگاه آمریکا به حکومتشان اعتراض دارند یعنی یک گسل نسلی میان نسل جوان بیدار شده با سران استکبار جهانی به‌وجود آمده و این موضوع جابه‌جایی قدرت را رقم می‌زند.
مبارزه‌ای از جنس شبکه‌های زیرزمینیحجتالاسلام سالک با اشاره به نوع مبارزه فرهنگیان در دوران پیش از پیروزی انقلاب اسلامی عنوان میکند: در اصفهان شبکه‌های زیرزمینی داشتیم که در تمام دبیرستان‌ها، حوزه‌ها، بازار و دانشگاه فعال بود؛ این فعالیت یک چهره بیرونی داشت که در آن تفسیر و معرفی قرآن به توده جوانان و نوجوانان آموخته می‌شد و در این راستا خودم در طول هفته ۱۳ مسجد را اداره می‌کردم و شهید اژه‌ای نیز به همین صورت جلسات متععدی در رابطه با قرآن برگزار می‌کرد اما در مرحله دوم، انتخاب جوانان و نوجوانان با استعداد بود که آنها به جلسات مخفی در منازل دعوت می‌شدند و در آنجا توضیحات سیاسی، اجتماعی و حکومتی ارائه می‌شد.
وی با تاکید بر اینکه نقش‌آفرینی افرادی مانند شهید اژه‌ای و مطهری در ارتقای بصیرت بوده که باید به این موضوع دقت کرد، یادآوری میکند: شرایط فعلی جامعه با پیش از انقلاب اسلامی تفاوت زیادی کرده و در این راستا امروزه امپراتوری رسانه‌ها حکومت عوض میکند یعنی نمی‌توانیم متناسب با شرایط زمانی و مکانی حرکت نکنیم، بر همین اساس نقش‌آفرینی معلم‌ها و اساتید باعث ارتقای فهم و بصیرت نسل جوان نسبت به اسلام ناب و دشمنان می‌شود که رسالت بزرگی است و نیاز است افراد این حوزه پای کار بیایند.
معلم نمی‌تواند بی‌تفاوت باشداین پیشگام انقلاب اسلامی با یادآوری اینکه رشد بیداری گسترده جهان، ناشی از انقلاب اسلامی و نقش روحانیت است و بر این اساس معلمان نقشی مهم داشته و دارند که این مسئولیت نباید نادیده گرفته شود، عنوان میکند: شهید مطهری علیه اسرائیل فریاد می‌زد و امروز نیز اساتید و معلمان باید در مقابل این ظلم نسل‌کشی بین‌المللی بایستند و این مورد جز با اطلاع‌رسانی مستند و اقناع جوانان و انس دادن آنها به متن دین اتفاق نمی‌افتد.
حجت‌الاسلام سالک با بیان اینکه پیش از پیروزی انقلاب اسلامی حکومتی نداشتیم اما پس از پیروزی انقلاب اسلامی حکومت و تشکیلات داریم و بر این اساس تمام دستگاه‌ها ماموریت و مسئولیت دارند و بر این اساس باید گفت مشکل اجرا داریم نه قانون، توضیح می‌دهد: ما باید نسل جوان فعلی را درک کنیم چرا که این مورد به نشست و گفتمان بر اساس سیاست چهره به چهره است و در این راستا باید با اهداف اقناعی و برطرف کردن سرپوش‌هایی که امپراتوری رسانه برعقل و ذهن ما گذاشته پیسش برویم یعنی باید با علوم شناختی اسلام را معرفی کنیم بر همین اساس مسئولان، اساتید، معلمان و روحانیت باید تلاش کنند مبارزه‌سرسخت در جنگ نرم داشته باشند چرا که معلم نمی‌تواند بی‌تفاوت باشد.
به گزارش ایمنا، باید گفت که در کتاب عشق معلمان شهید می‌توان رمز تفسیر علم و شهادت و در سلوک عاشقانه آنها با خدا تدبیر وسعت جهاد را یافت چرا که حیات آنها در ۲ بعد مشهود است؛ یکی تعلیم علم و جنگ با جهل و نادانی و دیگری جنگ با دشمنان خدا و در ادامه این جهاد بود که خون پاک آنها به همراه اندیشه بیدارگرشان، هرکجا که ریخت سرداری از آنجا سر برآورد و قد کشید.
گزارشگر قديمى راديو دار فانى را وداع گفت